佛坛：家用佛坛

什么是家用佛坛？

家用佛坛不仅仅是一个供奉和纪念家族先祖的地方。祭坛的内部代表着须弥山，佛陀居住的世界。释迦牟尼佛供奉在祭坛中心，而佛坛则是寺庙正堂的微缩，意喻家庭内部的寺庙。近来，现代形式的佛坛和为现代生活定身量做家具形式的佛坛也有所增加。

祭拜佛坛最重要的是：它是佛教徒的修行与信仰生活的基石。曹洞宗信仰的基础是直坐，双手合十，鞠躬。通过在释迦牟尼佛前静心打坐，双手合十鞠躬，以自省己身。正是在这里，在我们自己的生活实践中，佛陀教化的力量得以增强。如此修行融合与祥和平静的心态更有助于为我们塑造一个真诚的生活态度。

可以说，通过在祭坛前打坐祭拜先祖，我们行使了对生命的感恩和责任，尤其是当下我们正体验着的生活。这也意味着我们的存在不是单独的个体，而是依赖于许多其他形式的生命形式共同塑造而成的。

如何设置佛坛。

无论塑像是木质、金属、还是纺织材料，设置佛坛最重要的是将释迦牟尼的佛象放置在较高的中心部分，因为他被尊为曹洞宗的核心人物。若佛坛上仅放置一副佛陀、高祖道元禅师(永平寺的创建人)和太祖莹山禅师(总持寺的创建人，统称为“一佛两祖”)的画像时，应将其放在佛坛中央。如果已经放置了释迦牟尼佛像，画像应挂在其后方。

族中先祖的牌位应该放在佛像的左右两侧，其他亲眷或陈旧的牌位则应置于右侧，新的牌位置于左侧。

当牌位数量过多导致佛坛变得拥挤时，可使用能书写多个名字的“组合式碑位”(合同牌)。

五种基本祭品：香，鲜花，香烛，清水与饮食(小盘食物，水果，糖果等)。这些都是献给佛陀和先祖的，好似他们仍在身边一样。

给予我们的不是熏香而是一种令人愉悦的香味。对熏香烟过敏的人，可向其提供具有芳香的药草。

小型容器常用来供应茶水。这些器皿放置在祭坛的中间架子上。若只有一个容器时，祭品大米就置于其右侧。当有两个容器时，大米则处于两者之间。糖果和水果置于托盘上，放在其他容器的左右两侧。

不仅是大米，所有的祭品都不应该浪费。因此，这些祭品应该由家里的众人分食。此外，当收到其他物品时，应始终首先将其作为供品放在佛坛上。

带有家族先祖名字的族谱应摆放容易看到的地方，并打开到与特定日期相对应的页面。

在较低的架子上，放置花瓶、香炉与烛台。使用三角香炉时，其中一只脚应正面对向自己。

铃、经书、念珠以及其他日常使用的器具应放在较低的架子上或抽屉里。当佛坛内的东西积多时，最好在祭坛前设置一张小桌子。

如何祭拜佛坛

在祭坛前祭拜时，应供奉米饭茶水，挺正姿势，心怀敬意目视释迦牟尼佛。接着调节呼吸以静心凝神。祭坛前打坐的形式应与坐禅相同。点香烛，恭敬地举香后插入在香炉中并敲钟三次。然后双手合十，鞠躬一次，口诵 “喃无阿咪陀佛”或“南無歸依佛南無歸依法南無歸依僧(我在佛陀中避难，我在佛法中避难，我在僧伽中避难)。最后，请再鞠躬双手合十。

佛坛是家中人们心灵的基石或堡垒。从自己年轻的时候就开始发展对佛敬拜的习俗是值得赞扬的。

向佛陀和先祖汇报快乐与悲伤的事情也是一件不错的事。

当购入一个崭新佛坛

当购入一个崭新的佛坛或主象放置在祭坛上时，有必要请你家寺中的一位住持前来进行一次“开眼仪式”。这种仪式在日语中也被称为“御霊入”。这个仪式将生命呼吸代入到佛坛或像中。正是通过这个仪式，佛坛第一次成为了一个神圣的空间。

在正常情况下，这个仪式应该在设置一个新的佛像或画像，或更换一个新的牌位，简言之任何上述物品之一被翻新的情况下举行。此外，当这些物品中的一个被替换时，必须在举行睁眼仪式的同时举行“驱神仪式”。