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SOTOZEN.COM > 修行 > 坐禅 > 坐禅的礼仪

坐禅的礼仪

The zendo and sodo传统寺院中有座称为僧堂的建筑。修行者在这里用餐,就寝和进行坐禅。僧堂中,有一个平台称作单,约60厘米左右高。每人拥有一个草席(榻榻米)的空间,在上面用餐,就寝和打坐。文殊菩萨作为智慧的象征,供奉于大厅中央。

禅堂是专门用于进行坐禅的堂宇。在此意义上,它虽有别于僧堂,但也适用同样的礼仪。不同的寺院或寺庙,禅堂的礼仪亦会在细节上有所不同。请接受并遵循各寺院给出的指示。这里只讲述关于坐禅的基本礼仪。

进入禅堂

进入禅堂

双手握成叉手,左脚从入口处左侧向前行。离开禅堂时,右脚从入口处的同一侧走出。只有寺院住持可以从入口中间进入大厅。

进入大厅后,先合掌向祭坛鞠躬,再回到自己的座位上。为表示尊重,避免走在文殊菩萨塑像前,而应该从塑像后面走动。走路时,手保持叉手的姿势。

到达自己的座位

到达自己的座位

当到达自己的座位时,面对座位合掌鞠躬。这是对即将与你一起进行坐禅,坐在你两侧座位上的人的问候。坐在你旁边的人也会向你鞠躬。这叫做邻位问询。然后,向右转,直到你的座位在你身后,再次向坐在大厅对面的人鞠躬。这是对大厅对面的人的问候,也称为对坐问询。

在蒲团上坐定后,向右转面对墙。在僧堂平台(单)的边缘上有一个木制餐板(净缘),于用餐时在其上放置碗筷。不要把你的臀部或脚搁在上面。

钟声

钟声响起,表示坐禅的开始和结束。当坐禅开始时,钟鸣三次(止静钟)。当经行开始时,钟鸣两次(经行钟)。当经行结束后,钟鸣一次(抽解钟)。同样,坐禅结束时,钟鸣一次(放禅钟)。

结束坐禅

当钟鸣两次示意经行或一次示意坐禅结束时,如前所述放松身体,自坛上下来。面向座位并调整蒲团的形状。然后,向你的座位鞠躬。接着向右转,向对面的人鞠躬,如同坐之前一样。

若是没有经行,双手保持叉手姿势自座位上离去。合掌向文殊菩萨鞠躬并离开大殿。这一次请先跨出右脚。当需修习经行时候,立刻开始做,并保持你和你前后人之间的距离相等。

警策

警策是一块木棍,某种意义上说是文殊菩萨的代理人(直堂),当人们睡着或思想忙碌时,用它唤醒人们。如果你想被警策击打,以合掌示意,然后等待。当直堂将警策置于你右肩上时,把头低向左边。这是为了避免伤及耳朵,亦使其更容易击中肩部肌肉。继续合掌,在直堂击中肩膀后,再次挺直头,鞠躬。直堂也向你鞠躬,因为他或她站在你身后,双手握棍。

双手的位置

双手的位置 合掌:双手手掌和手指合在一起。手臂应稍远离胸部;肘部从两侧向外伸展成一条与地面相齐的平行线。指尖高度约与鼻子大致相同。这是一种尊重,信仰和奉献的表达。因为两只手(二元性)连接在一起,意喻“一颗心”。

双手的位置-2 叉手:左手大拇指放在手掌中间,以拳头相围。拳头置于胸前,以右手盖住。保持肘部远离身体,两个前臂形成一条直线。

拜服(五体投地)

拜服(五体投地)

站直,从腰部开始略微鞠躬,接着曲膝直至接触地板。从腰部向前弯曲,用你的手(手掌向上),前臂和前额接触地板。

拜服(五体投地)-2

Prostrating (gotai-tochi)-3保持手掌水平,举起至与齐平,静立不动。将手收回至合掌,身体直立后像之前一样再次鞠躬。以这种方式朝拜三次叫做参拜。我们参拜,通常在诵经前后。身体的五个部位(五体)指双膝,双肘和额头,而(投地)则是指将它们置于地上。