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Le temple bouddhiste qui abrite le Bureau sud-américain du bouddhisme Zen Sôtô fut fondé en 1955 par Takashina Rosen Zenji. A l’âge de 80 ans, il passa environ trois mois au Brésil à accomplir des missions prosélytiques. Le 30 novembre 1955, quelques jours avant son retour au Japon prévu le 2 décembre, il désigna le temple, en sa capacité de prêtre directeur du zen Sôtô, comme temple affilié aux deux temples Eiheiji et Sojiji.
Les temples existants servent de lieu de refuge et s’efforcent constamment d’offrir un environnement convivial où les personnes de passage se sentent les bienvenues. Ces temples sont très variés en termes d’emplacement et d’activités. L’un sert de lieu d’interaction pour les résidents locaux et accueille de nombreuses personnes à chaque fois qu’un événement est organisé ; un autre se targue d’un flot ininterrompu de visiteurs et bénéficie d’un emplacement commode pour proposer divers cours, ateliers et marchés ; un autre possède un cimetière attenant, entouré d’un environnement naturel paisible ; et un autre encore met à la disposition des entreprises et des écoles une salle de méditation zen, où les gens peuvent étudier et s’entraîner.
Les enseignements de nos deux fondateurs se sont étendus jusque de l’autre côté du monde, en Amérique du Sud. Certaines activités du Bureau sud-américain consistent à inviter chaque année des enseignants spéciaux de Baikaryu Eisanka et des enseignants missionnaires pour leur présenter les temples et leurs multiples communautés. Ces dernières années, la méditation zen, telle qu’enseignée par Dôgen Zenji, s’est répandue à travers le monde et l’Amérique du Sud n’a pas fait exception. L’ensemble du continent sud-américain compte plus de 100 groupes de méditation zen, petits et grands. L’un des rôles du Bureau sud-américain est de rester en contact étroit avec ces groupes et de les aider à créer un cadre dans lequel un enseignement de qualité de la méditation zen puisse être dispensé.
Ce que les gens recherchent en Amérique du Sud, ce ne sont pas seulement des services commémoratifs, des funérailles, des mariages et des prières, mais quelque chose de plus pur – comme dans ce qui constitue précisément l’enseignement du bouddhisme. Pour ces personnes qui ne connaissent pas la culture japonaise, le système des paroissiens est un concept étranger. Les services commémoratifs sont, bien sûr, un aspect important du bouddhisme.
Pour comprendre l’importance des ancêtres, il faut aussi comprendre la culture japonaise. Comme nous l’avons mentionné, les Sud-Américains s’intéressent à la méditation zen et beaucoup d’entre eux viennent au temple pour méditer. La méditation zen et les services commémoratifs font tous deux partie des enseignements de la Sôtôshû, mais nous avons tendance à les considérer comme des choses distinctes.
Or, l’Amérique du Sud a besoin d’activités missionnaires qui ne fassent pas cette distinction.
Aujourd’hui, des progrès scientifiques rapides sont accomplis et nous sommes à l’ère de la société de l’information. Le monde devient de plus en plus petit, comme le montre le fait que l’on peut désormais aller du Japon à l’Amérique du Sud, de l’autre côté du globe, en 24 heures. Les enseignements de nos deux fondateurs se répandent également dans le monde entier. En cette époque de bouleversements, nous pensons qu’il est du devoir du Bureau sud-américain de proposer des activités pédagogiques qui s’adressent à des personnes de tous horizons.
L’Amérique du Sud est l’endroit de la terre qui se trouve le plus éloigné du Japon géographiquement, et peu de personnes auront un jour l’occasion de s’y rendre. Il n’en reste pas moins que c’est une région pleine de merveilles. Si vous avez un jour la chance de visiter l’Amérique du Sud, pour affaires ou en vacances, nous serions ravis de vous rencontrer et de vous accueillir. Merci par avance pour votre soutien.